承傳東坡精神，弘揚(yáng)東坡文化。5月26日，陳淑麗老師在第二階梯教室為信息系學(xué)生講述了蘇軾與徐州及徐州人民之間的深厚感情與密切關(guān)系。

徐州，是蘇軾民本思想踐行的輝煌地，這一時(shí)期被稱(chēng)為他的黃樓時(shí)期：他關(guān)注民生，發(fā)展生產(chǎn)，為民請(qǐng)命，減賦解困，政績(jī)輝煌，并留下了大量詩(shī)文。“此心安處是吾鄉(xiāng)”講座最后闡述了對(duì)蘇軾第二故鄉(xiāng)的思考。

同學(xué)們從講座中更深入地了解蘇軾對(duì)徐州和徐州文化的貢獻(xiàn)和影響。

附：

蘇軾在徐州

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，今四川眉山縣人。北宋熙寧十年（１０７７）四月至元豐二年（１０７９）三月，蘇東坡調(diào)任徐州知州，在徐州生活了１年零１１個(gè)月。　

蘇東坡在徐任職期間，不僅給徐州留下了眾多的歷史遺跡，如黃樓、快哉亭、放鶴亭、東坡石床、蘇堤等，而且還對(duì)徐州風(fēng)土民情有著美好的記述，傳承著徐州悠久的歷史和文化。這期間，他寫(xiě)了１７０多首詩(shī)詞，特別是那篇膾炙人口的散文——《放鶴亭記》，它記述了云龍山隱士張?zhí)祗K筑亭放鶴的實(shí)際，贊頌了清遠(yuǎn)出塵的山林隱逸之樂(lè)，張揚(yáng)著一股冥思哲想的穿透力。這些，對(duì)徐州悠久文化品格的形成和鑄造都起到了不可忽視的作用。

蘇軾是中國(guó)文人中寫(xiě)酒寫(xiě)得最多的文人。中年之后，他的生活和創(chuàng)作都離不開(kāi)酒。比如，“吾一醉豈易得，買(mǎi)羊釀酒從今始”、“念君官舍冰雪冷，新詩(shī)美酒聊相溫”、“入城都不記，歸路醉眠中”、“山城酒薄不堪飲、歡君且吸杯中月”、“酒困路長(zhǎng)唯欲睡、日高人喝漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家”等等。在《放鶴亭記》一文中，有六處說(shuō)到酒。其中衛(wèi)武公作《抑戒》，認(rèn)為沒(méi)有比酒更令人荒唐腐敗的；而劉伶、阮籍等人卻因?yàn)楹镁贫裘笫?。值得一提的是，文中第二段重點(diǎn)本來(lái)是講放鶴的，可蘇軾卻大講特講起酒來(lái)，以“酒”做賓，來(lái)陪襯鶴。這樣，“山林遁士之士，雖荒惑敗亂如酒者猶不能為害，而況于鶴乎”。

詩(shī)言志，酒載情。在蘇軾的詩(shī)文中有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是借酒抒懷，充分體現(xiàn)了在徐期間的暢快心情和“樂(lè)民之樂(lè)、憂(yōu)民之憂(yōu)”的愛(ài)民思想。“但喜賓客來(lái)，置酒花滿(mǎn)堂”、“輕舟弄水買(mǎi)一笑，醉中蕩漿肩相摩”、“醉呼妙舞留連夜，閑作清詩(shī)斷送秋”、“從君學(xué)種，斗酒時(shí)自勞”等都是例證。

蘇軾經(jīng)常與朋友一起登山臨水，尋勝訪幽，詩(shī)酒唱和，以他生花妙筆描繪了徐州的山山水水，并賦予了神氣與靈性。他在徐州的創(chuàng)作上，不僅在內(nèi)容，在形式上也不落藩籬。元豐元年九月十七日，蘇東坡和張山人、顏復(fù)、王鞏游云龍山的《登云龍山》詩(shī)就是典型：

醉中走上黃茅岡，滿(mǎn)岡亂石如群羊。

岡頭醉倒石作床，仰看白云天茫茫。

歌聲落谷秋風(fēng)長(zhǎng)，路人舉首東南望?！∨氖执笮κ咕瘛?/span>

這首詩(shī)寫(xiě)作者已醉登山，醉眼朦朧，山上的石塊就象羊群一樣。蘇軾身為使君，不擺架子，平易近人，老百姓見(jiàn)他醉臥在石床上，無(wú)所顧忌，拍手大笑。這不僅生動(dòng)描繪了蘇軾不拘一格的豪情，而且體現(xiàn)了他一貫“遇民如兒吏如奴”的愛(ài)民如子的思想。這首詩(shī)從形式上雖然也是律詩(shī)，但僅有七句，全詩(shī)一韻到底，耐人尋味，在藝術(shù)形式上也是一次突破。

還有“東坡偕民求雨”，在當(dāng)時(shí)被傳為佳話(huà)。面對(duì)徐州“久旱千里赤”的嚴(yán)重旱情，蘇軾尊重風(fēng)俗民情，同百姓一起來(lái)到城東石潭求雨。“天地本無(wú)功，祈禳何足數(shù)”。蘇軾并不迷信祈禳，只不過(guò)是盡知州“守土之責(zé)”罷了。說(shuō)來(lái)也巧，不久，徐州真的下了一場(chǎng)喜雨。當(dāng)他親眼看到旱情解除、豐收在望、農(nóng)民喜氣洋洋時(shí)，滿(mǎn)懷深情地寫(xiě)下了著名的《浣溪沙》詞五首。詞中寫(xiě)到：“老幼扶攜收麥社，烏翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏”。“垂白杖抬醉眼，捋青搗軟饑腸，問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃？”農(nóng)村淳樸的風(fēng)光、老少俱歡的情景，寫(xiě)得生動(dòng)活潑、親切感人。究其原因，恐怕是“使君元是此中人”吧。

徐州人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，在１０７７年秋，到任還不到半年的蘇東坡遇到了百年不遇的黃河決口。當(dāng)洪水抵達(dá)徐州城下時(shí)，他奮不顧身，“以身帥之”，親荷，結(jié)廬城上，過(guò)家門(mén)而不入，與民眾一道搶救城池。“黃花白酒無(wú)人問(wèn)，日暮歸來(lái)洗靴襪”，就是當(dāng)時(shí)真實(shí)的寫(xiě)照?？购閯倮螅前傩諢o(wú)不歡欣鼓舞，他們?yōu)楦兄x這位領(lǐng)導(dǎo)有方，與徐州人民同呼吸、共存亡的好知州，紛紛殺豬宰羊，擔(dān)酒攜菜上府慰勞。蘇軾推辭不掉，收下后親自指點(diǎn)家人制成紅燒肉，又回贈(zèng)給參加抗洪的百姓。百姓食后，都覺(jué)得此肉肥而不膩、酥香味美，一致稱(chēng)他為“回贈(zèng)肉”。此后，“回贈(zèng)肉”就在徐州一帶流傳，并成徐州傳統(tǒng)名菜。這在《徐州文史資料》、《徐州風(fēng)物志》、《徐州古今名饌》中都有記述，“回贈(zèng)肉”就是現(xiàn)在大家常說(shuō)的“東坡肉”，徐州的大小飯店，都有這道特色菜。

蘇東坡還在東門(mén)城墻上新建兩層高樓，取名“黃樓”。在落成典禮這天，蘇軾在樓上擺酒設(shè)宴，全城萬(wàn)人空巷前來(lái)慶賀。蘇軾高興地作了《九日黃樓作》這首詩(shī)。在回憶抗洪情景后寫(xiě)到：“豈知還復(fù)有今日，把盞對(duì)花容一押”，“一杯相屬君勿辭，此境何殊泛清”。去年抗洪斗爭(zhēng)驚心動(dòng)魄，風(fēng)雨泥濘；今年與民把酒賞花，優(yōu)游從容，如同泛舟江南溪，怎不令人感慨。

云龍湖有十里長(zhǎng)堤蘇堤，是蘇東坡當(dāng)年為防湖水泛濫發(fā)動(dòng)人民所筑，故與杭州西湖蘇堤同名。湖畔有蘇公山莊、蘇公塔，還用花崗巖石刻了蘇公生平行跡圖，再現(xiàn)東坡當(dāng)年的生平。蘇軾為徐州人民造了福，人民將永遠(yuǎn)懷念這位太守的不朽政績(jī)和瀟灑逸事。

　　徐州人民只要一提起蘇東坡，無(wú)不感到親切自豪，無(wú)不流露出自然的微笑。徐州人民為什么厚愛(ài)蘇東坡呢？我想，根本原因是他在職期間恪盡職守，一心為民。作為一州之長(zhǎng)，他率民抗洪，勸民耕桑，帶頭尋找并開(kāi)挖煤炭，做的都是與人民息息相關(guān)的事；作為一位文學(xué)家，他反映時(shí)代呼聲，傾訴人民心愿，積極為黎民百姓鼓與呼，從而在中國(guó)文學(xué)史上獲得了崇高的地位。在心系人民、辦事為民的實(shí)踐中，他與民結(jié)下了深厚的情誼。

蘇軾對(duì)徐州的熱愛(ài)和對(duì)老百姓的無(wú)限深厚的感情難以言寓的。他曾在《靈璧張氏園亭詩(shī)》中說(shuō)，“余為彭城二年，樂(lè)其風(fēng)土，將去不忍，而彭城之父老，亦莫余厭也，將買(mǎi)田于泗水之上而老焉。”可以想象，如果不是王命在身，蘇軾大概會(huì)種樹(shù)栽松，終老徐州的。

在蘇軾罷任去湖州時(shí)，彭城父老紛紛從四面八方聚集而來(lái)，扳援在蘇軾的馬前，他們捧藍(lán)獻(xiàn)花，洗盞呈酒，為這位使君祝福。蘇軾激動(dòng)不已，揮淚寫(xiě)下了《江城子.別徐州》：

天涯流落思無(wú)窮，既相逢，卻匆匆。摧手佳人，和淚斬殘紅。為問(wèn)東風(fēng)余幾許？春縱在，與誰(shuí)同。

　　隋堤三月水溶溶，背歸鴻，去吳中?；厥着沓牵邈襞c淮通。欲寄相思千滴淚，流不到，楚江東。